Here is a video about this subject I presented in my English Speaking and Teaching class.
/video/FirstPresentationTL504Apr.flvHere is an interesting paper discussing this issue 
1 Comment October 14, 2010
说实话，《编程卓越之道》这本书并不怎么好看，看了半天，感觉最大的收获还是当初吸引我的那句印在封面上的话“Thinking Low-Level, Writing High-Level”，这句话的适用范围还是很广的，直接用在编程上是因为现代编程由于很多工程性的考虑，必须用高层语言来写，但是出于优化性能的考虑，又必须了解底层工作机制，了解编译器生成代码的方式，这样才能投其所好，写出好的代码。
从Software Architecture的角度来讲，一个好的软件架构师并不在于他学了多少设计模式，学了多少软件工程的方法，而关键在于他对这个工程的每一个细节是否真的了如指掌，在开始这个工程之前就能在心里形成完整的方案，正如GOF的书里所讲，软件架构的设计就是一堆选择，每一个选择都开启了一扇通向未知的大门，而一个好的架构师则是能从这扇门里看清前方道路的人。
不仅编程，架构，很多方面，包括管理和领导能力，都包含这样的模式，往往学管理的时候只注意到了一些事务性的东西，而实际上，类似于数学是工科的基础，管理和领导能力的基础是对全局的理解和把握，以及在关键时刻毫不含糊地做出决定的能力，同时所有这些东西又要运用地如此之好，以至于大家都能尊重你，这是我最近在看了很多的The Apprentice以后得到的启发，现在一些好的商学院，也开始从making decision，dealing with unknown这些方面去训练学生。
另外一个例子是最近实验室做科研的时候，常常看到有人写自己的代码框架，特别是做图形学的，因为要求的基础比较深厚，大都有一套自己用得手熟的3d graphics框架，内容大概包括mesh的读写，例行的渲染模式等等，这样，每做一个新的算法的时候，可以省很多事情。但是对于我来说，既然我是做视觉的，图形学不是很常用，但毕竟有用到的时候，这样，自己花时间写一套东西对我来说并不是很划算，一种更好的做法是用现有的引擎，比如OGRE，基本上我想要的东西都有了，但是也不能用过就好，我必须要求自己去理解它的运作，然后focus在自己做的东西上，这样我的工作也能做得很有效。
Leave a Comment October 9, 2007
根据易中天老师的点评，我找出了曹操给桥公悼词赏读了一下，如下：
故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣！吾以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪！’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨！
从这里至少可以看出两点:
(1) 曹操与桥玄有着长期深入的友情和互助，然而他们不论出身，地位，都有着天壤之别，这真是因应了自古英雄惜英雄的老话，当年Borland的Anders始终不为Microsoft所动，直至Bill Gates亲自出马，当下一拍即合，可谓IT史之绝唱。
(2) 从中也可以看出，曹操在听了桥玄“命世之才”的指点以后，也是学到了不少的，对于曹操来说，桥玄不仅仅是一个发现者，也是一个像The Matrix里的Oracle一样的指路人，曹操在听完指点以后即有了很强烈的想要去实现，应验桥公的预言的愿望，而这一个悼词，表面上说酒与鸡，实际上是曹操在以一种很自信的心情来回答桥公。
（下一步读《述志令》）
Leave a Comment September 9, 2007
央视的百家讲坛实在是很赞，借着易中天老师的评价，再去看三国演义和三国志，真的可以学到很多东西。
但是每次跟Zhou Core聊到易中天品三国的时候，他总说很多胡扯，又不告诉我是哪些，搞得我很郁闷，考虑到他的学识比我深很多，我就暂且相信，但是就我而言，我当前的目的是多读一些东西，有个可以思考的料，然后多想想，可以更快的提高自己的素质，这样的话，史实固然重要，而各种思想的交融也许对我来说更加有用，易中天老师的点评可以说是很中肯的，而且能把各家之言都展示出来，我就能自己思考。
比如说提到曹操的多重性格，说到了他的7个对立面：聪明透顶，愚不可及；狡猾奸诈，坦率真诚；豁达大度，疑神疑鬼；宽宏大量，心胸狭窄；大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。而这七个对立面，易中天老师都提供了例子加以说明，在说到哪些人该杀，哪些人该放，哪些人该用的时候，我能体会到曹操在用人上的小心谨慎，比如主簿陈琳之所以气过曹操还被曹操重用，是因为这个读书人性格上比较理性，不偏向一方，没有其它读书人的各种顽固心态，这从陈琳的答话“剑在弦上，不得不发”，是看得很清楚的，实际上，陈琳这一句话，也是在抓紧时间向曹操表明自己的态度，以及将来工作的意向，这样的人，不用白不用。处于乱世，曹操可以说是个头脑相当冷静的人。
而易中天先生的另一些观点，我也的确不同意，比如提到苏东坡对曹操遗嘱的评价“平生奸伪，死见真性”，易中天先生说不以为然，仅管他也提到他对苏东坡先生的无限敬仰之情。他说这正表现了曹操的大气，别人豪言壮语，他偏偏不。但是如果反过来看，曹操也临死了，为什么要为了大气而大气？这样反而显得低俗。实际上就是苏东坡所说的真性的流露，因为曹操所有外在的多样性都是为险恶的世事所逼，内在是个很有温情的人，这样的人，在临死的时候，肯定会从他的本性出发，去考虑一下自己家庭的将来，而且头脑冷静的他在这种时候也不会再说什么假的豪言壮语，肯定会从相对较坏的情况出发，作一些最后的部署，从这一点上来说，苏东坡的评价我认为是相当精彩的。
6 Comments September 8, 2007